Трудоголізм робить людей нещасними

У своєму есе 1930 року «Економічні можливості наших онуків» економіст Джон Мейнард Кейнс передбачав 15-годинний робочий тиждень в XXI столітті - еквівалент п'ятиденних вихідних. Вперше з моменту своєї появи людина зіткнеться з реальною, постійною проблемою, писав Кейнс - як зайняти себе.

Ця точка зору стала дуже популярною. У статті, опублікованій в 1957 році в The New York Times, письменник Ерік Барноу передбачив, що в міру полегшення роботи наша особистість буде визначатися захопленнями або сімейним життям. «Все більше автоматичний характер багатьох робочих місць в поєднанні зі скороченням робочого тижня [призводить] до того, що все більшій кількості працівників для задоволення, сенсу, вираження потрібно не робота, а вільний час», - написав він.

Ці прогнози не зовсім помилкові. За деякими підрахунками, американці працюють набагато менше, ніж раніше. Середній робочий рік скоротився більш ніж на 200 годин. Але ці цифри не дають повної картини. Багаті люди з вищою освітою, особливо чоловіки, працюють більше, ніж багато десятиліть тому. Їх з підліткового віку виховують так, щоб вони побудували кар'єру на своїй пристрасті, а якщо у них немає «покликання», не здаватися, поки не знайдуть його.

Економісти початку ХХ століття не передбачали, що робота може еволюціонувати від засобів матеріального виробництва до засобів виробництва ідентичності. Вони не могли передбачити, що для бідного і середнього класу робота залишиться необхідністю, а для еліти з висщім освітою перетвориться в свого роду релігію, яка обіцяє ідентичність, перевагу і спільність. Її можна назвати «воркізм» (workism).

1. Поклоніння роботі

Занепад традиційної віри в Америці збігся з вибухом нових об'єктів поклоніння. Деякі люди поклоняються красі, деякі - своєю політичною ідентичності, а хтось - своїм дітям. Але все поклоняються хоч чогось. І воркізм - одна з найсильніших нових релігій, що конкурують за прихожан.

Що таке воркізм? Це переконання в тому, що робота - це не тільки необхідність для економічного виробництва, але і основа особистості і мета життя. А також віра в те, що будь-яка політика, спрямована на поліпшення добробуту людей, завжди повинна пропонувати більше роботи.

Homo industrious, «людина працьовита» - не новий тип особистості. Через древнього міфу про те, що важка робота гарантує сходження по соціальних сходах, США більше століття одержимі матеріальним успіхом і прагнуть досягти його.

Жодна велика країна в світі не має такої продуктивністю, як Сполучені Штати, де в середньому люди працюють більше годин на рік. І розрив між США та іншими країнами зростає. З 1950 по 2012 рік в Німеччині і Нідерландах кількість робочих годин на одного працівника скоротилося приблизно на 40%, а в США - лише на 10%. Американці «працюють довше, у них коротше відпустку, менше допомоги по безробіттю, інвалідності та пенсії, і виходять на пенсію вони пізніше, ніж люди в інших порівняно багатих суспільствах», - написав Семюель Хантінгтон у своїй книзі «Хто ми? Виклики американській національній ідентичності ».

До процвітання воркізма привела одна група: багаті люди.

Згідно з опитуванням, проведеним Федеральним резервним банком Міннеаполіса, в 1980 році чоловіки з найвищою зарплатою працювали менше годин на тиждень, ніж чоловіки з середнього класу з низьким рівнем доходу. Але потім все змінилося. До 2005 року 10% у найбагатших одружених чоловіків була найдовша робочий тиждень. У той же час вільний час чоловіків з вищою освітою скоротилося більше, ніж у будь-якій іншій групи. Сьогодні справедливо сказати, що американці, що належать до еліти, перетворилися в провідних трудоголіків світу, працюючи довше, ніж бідніші чоловіка в США, і чим багаті люди в таких же багатих країнах.

Цей зсув кидає виклик економічній логіці - і економічної історії. Багаті завжди працювали менше, ніж бідні, бо могли собі це дозволити. Землевласники доіндустріальної Європи обідали, танцювали і брехали, а кріпаки працювали без відпочинку. На початку ХХ століття багаті американці могли ходити в кіно і займатися спортом щотижня. Сьогоднішні багаті американці можуть дозволити собі набагато більше вільного часу. Але вони використовують своє багатство, щоб купити самий дивний з призів: більше роботи!

Можливо, понаднормова робота - це частина гонки озброєнь за статус і дохід серед фінансової еліти. Або, може бути, логіка тут зовсім не економічна. А емоційна - навіть духовна. Найкраще навчені і найбільш високооплачувані працівники, які можуть мати все, що хочуть, вибирають офіс по тій же причині, по якій побожні християни ходять до церкви по неділях: саме там вони найбільше відчувають себе собою. «Для багатьох сьогоднішніх багатіїв не існує такого поняття, як« дозвілля »в класичному розумінні; робота - це їх розвага, - пише економіст Роберт Франк в The Wall Street Journal. - Заробляння грошей для них - це творчий процес і найближча їм джерело задоволення ».

Воркізм, можливо, почався з багатих чоловіків, але дух його поширюється незалежно від статі і віку. У статті про елітні університетах, опублікованій в 2018 році, дослідники відзначили, що жінок при виборі університету сильніше приваблює не більш висока зарплата, яку вони потім будуть отримувати, а можливість проводити більше годин в офісі. Іншими словами, елітні установи - це конвеєри, що випускають воркістов. Більш того, в недавньому звіті Pew Research про епідемію тривожності серед молоді 95% підлітків заявили, що «мати роботу або кар'єру, яка їм подобається», буде «надзвичайно або дуже важливо» для них в дорослому віці. Це був найвищий пріоритет, що перевершує в тому числі «допомогу нужденним людям» (81%) і вступ в шлюб (47%). Знайти сенс в роботі для сучасних молодих людей важливіше, ніж сім'я і доброта.

Поки трудяги поклоняються воркізму, лідери проголошують його з мармурових помостів Конгресу і закріплюють в законі. У більшості розвинених країн молодим батькам надається оплачувана відпустка, але в США цього не передбачено. Багато розвинених країн полегшують тягар батьківства за допомогою національної політики, а державні витрати США на догляд за дітьми і дошкільна освіта знаходяться в хвості міжнародного рейтингу. У більшості розвинених країн уряд гарантує громадянам доступ до медичної допомоги, а більшість застрахованих американців отримують медичну допомогу - як же ще? - за участю роботодавця. Автоматизація та ІІ незабаром поставлять під загрозу робочі місця, але за останні 20 років американська система соціального забезпечення стала більшою мірою базуватися на роботі.

Релігія праці - не просто культова риса американської еліти. Це також закон.

Ось прямий ворос: чи є щось погане у важкій, навіть нав'язливою роботі?

Людство поки що не винайшло способу не працювати. Машинний інтелект не готовий управляти світовими фабриками або піклуватися про хворих. У кожній розвиненій економіці більшість людей старшого віку, які можуть працювати, працюють - а в більш бідних країнах середня тривалість робочого тижня навіть більше, ніж в Сполучених Штатах. Без роботи, включаючи неоплачувану працю, такий як виховання дитини, більшість людей відчувають себе нещасними. Деякі дані свідчать про те, що тривале безробіття ще більш болісна, ніж втрата коханої людини, оскільки відволікання - це те саме, що в першу чергу дає розраду скорботним.

У роботі немає нічого поганого, коли вона повинна бути зроблена. І немає ніяких сумнівів в тому, що одержимість еліти значимою роботою призведе до появи жменьки переможців, які виграли лотерею воркізма: зайнятих, багатих і повністю задоволених. Але культура, яка перетворює мрії про самореалізацію в оплачувану роботу, веде до колективного неспокою, масового розчарування і неминучого вигоряння.

У минулому столітті американська концепція праці переключилася з роботи на кар'єру і покликання - з необхідності на статус і сенс. В аграрній або ранньої виробничої економіці, де десятки мільйонів людей виконують однакові рутинні завдання, немає ніяких помилок щодо високої мети, скажімо, посадки кукурудзи або загвинчування болтів: це просто робота.

Розквіт професійного класу і корпоративної бюрократії на початку ХХ століття створив сучасне розуміння кар'єри, де червоною ниткою проходять престижні найменування: віце-президент, старший віце-президент, генеральний директор. В результаті для сьогоднішніх воркістов все, крім пошуку професійної спорідненої душі, означає марну трату життя.

«Ми придумали цю ідею, що сенс життя повинен бути в роботі, - каже Орен Касс, автор книги« Працівник сьогодення і майбутнього »(The Once and Future Worker). - Ми говоримо молодим людям, що робота повинна бути їх пристрастю. «Не здавайтеся, поки не знайдете роботу, яку полюбите!» - говоримо ми. «Ви повинні змінити світ!» - говоримо ми їм. Це послання звучить у виступах перед випускниками, в поп-культурі і, чесно кажучи, в засобах масової інформації, включаючи The Atlantic.

Але робочий стіл не повинен ставати вівтарем. Сучасні трудові ресурси розвивалися для задоволення потреб клієнтів і капіталістів, а не для десятків мільйонів людей, спраглих переваги в офісі. Важко самореалізуватися на роботі, якщо ви касир - одна з найпоширеніших професій, - і навіть на самих цікавих роботах бувають тривалі періоди застою, нудьги або рутинної роботи. Ця невідповідність між очікуваннями і реальністю служить причиною серйозного розчарування, якщо не явного страждання, і може пояснити, чому, згідно з дослідженням 2014 року, показники депресії і тривоги в США «істотно вище», ніж вони були в 1980-х роках.

Одна з переваг основних релігій полягає в тому, що їх богобоязливі послідовники вірять в невловиму і надзвичайну силу добра. Але робота відчутна, а успіх часто фальсифікується. Зробити її центром свого життя означає віддати свою повагу в непостійні руки ринку.

2. Воркіст-мілленіал

Покоління Y, яке народилося в останні два десятиліття ХХ століття, досягло повноліття в бурхливі 1990-ті роки, коли дух воркізма розтікався по венах американського суспільства. На західному узбережжі з'явився сучасний технологічний сектор, що чеканив мільйонерів, які поєднували утопічні мрії з ідеєю «роби, що любиш». На східному узбережжі президент Клінтон прийняв неоліберальну естафету у Рональда Рейгана і Джорджа Буша-молодшого і підписав закони, які зробили роботу ядром соціальної політики.

Як написала Енн Хелен Петерсен в вірусному есе «Вигорання мілленіала» для BuzzFeed News - спираючись на ідеї, які Малкольм Харріс згадував у своїй книзі «Діти цих днів» (Kids These Days), - в ці десятиліття мілленіали були заточені в машини самооптимизации. Їхнє дитинство було часом надмірних досягнень, але потім економіка зруйнувала їх мрії.

Хоча невиправдано підганяти 85 млн осіб під одну і ту ж мірку, було б справедливо сказати, що американські мілленіали колективно визначені двома зовнішніми травмами. Перша - це студентський борг. Покоління Y- саме утворене, і по ідеї, його представники повинні бути багатими і захищеними. Але підвищення рівня освіти дорого їм коштувало. З 2007 року непогашений студентський борг зріс майже на $ 1 трлн, приблизно в три рази всього за 12 років. А з тих пір, як в 2008 році економіка різко впала, середня заробітна плата молодих випускників не змінилася, що ще більше ускладнює виплату кредитів.

Друга зовнішня травма покоління «міленіум» - поява соціальних мереж, що посилило потребу в створенні образу успіху - для себе, своїх друзів і колег, і навіть для батьків. Але в сфері послуг та інформаційної економіки важко візуалізувати успіх в буквальному сенсі слова. Робочий клас виробляє матеріальні продукти, такі як вугілля, сталеві стрижні і вдома. Результат роботи білих комірців - алгоритми, консалтингові проекти, програмовані рекламні кампанії, - більш безформний і часто абсолютно невидимий. Не зайве сказати, що чим біліше комірець, тим більше невидимий продукт.

Оскільки фізичний світ залишає мало слідів досягнень, сучасні працівники звертаються до соціальних мереж, щоб продемонструвати свої досягнення. Багато з них витрачають години на створення особливої ​​реальності безтурботних посмішок, листівок і робочих місць з лампочками Едісона. «Стрічка соціальних мереж свідчить про плодах важкого, корисного праці і самому праці», - пише Петерсен.

Здається, що серед мілленіалов модно демонструвати перевтома і «вигорання» (навіть якщо внутрішньо вони це оплакують). У недавньому есе в New York Times ": Чому молоді люди прикидаються, що люблять працювати?», Репортер Ерін Гріффіт розповідає про коворкінг WeWork, де подушки закликають робити те, що ви любите, а неонові вивіски благають працівників не припиняти працювати. Ці гасла знаходять відгук у молодих працівників. Як показують деякі дослідження, мілленіали свого роду наркомани на роботі. «Як і всі співробітники, - підсумовує один з опитувань Gallup, - мілленіали дбають про свої доходи. Але для цього покоління робота - це не просто зарплата, а мета ».

Проблема з цим переконанням - «Робота вашої мрії десь існує, так що ніколи не опускайте руки», - в тому, що це програма духовного і фізичного виснаження. Понаднормова робота не робить нікого більш продуктивним або креативним, вона роблять людей напруженими, втомленими і змученими. Але міфи про переробку виживають, «тому що вони виправдовують безпрецедентне багатство, створене для невеликої групи елітних технарів», - пише Гріффіт.

В економічній системі існує хитра антиутопія, яка переконала саме закредитувати покоління в американській історії ставити мету вище зарплати. Освічених молодих людей переконали, що дохід - не найголовніше, що робота - це не просто робота, і що єдина реальна нагорода від роботи - це невимовне сяйво мети. Це диявольська гра, яка створює настільки привабливий, але рідкісний приз, що майже ніхто не виграє, але кожен відчуває себе зобов'язаним грати вічно.

3. Час для щастя

Це вдалий час для визнання. Я хворий тієї самої хворобою, яку критикую.

Я відданий своїй роботі. Мені приємно, коли я удволетворен проробленим - включаючи роботу з написання есе про роботу. Моє почуттів ідентичності настільки пов'язано з моєю роботою, почуттям виконаного обов'язку і відчуттям продуктивності, що напади письменницького тупика можуть загнати мене в депресію. І я знаю досить письменників, технічних працівників, маркетологів, художників і підприємців, щоб бачити, що мій недуга - звичайне явище, особливо в рамках певної частини білих комірців.

Більш того, деякі працівники здаються глибоко задоволеними. Ці щасливі одиниці дуже мотивовані, їм не потрібно щодня розповідати про свої досягнення. Але підтримувати чистоту внутрішніх мотивацій складніше в світі, де соціальні медіа та засоби масової інформації так непохитно виводять на перший план все ознаки успіху. Є список Forbes і список Fortune, кожен профіль в Twitter, Facebook і LinkedIn відзначений значками досягнень - передплатники, друзі, глядачі, ретвіти, - які надають всіх комунікацій риси змагання. Може бути, з кожним роком все мотивованим і щиро щасливим працівникам стає все важче відмовитися від участі в трудовому змаганні.

Воркізм пропонує небезпечний компроміс. З одного боку, високу повагу до важкої роботи може пояснювати особливе місце США у світовій історії і їх репутацію як світової столиці стартапів. Культура, яка поклоняється прагненню до надзвичайного успіху, ймовірно, призвела і до цього. Але надзвичайний успіх - це помилковий бог, який відкидає переважна більшість своїх шанувальників. Наша робота ніколи не призначалася для того, щоб нести тягар віри, і вона згинається під цією вагою. За даними Gallup, приголомшливі 87% співробітників не зацікавлені в своїй роботі. Це число зростає з кожним роком.

Один із способів впоратися з цією епідемією роз'єднаності - зробити роботу менш жахливою. Але можливо, кращий рецепт - зробити роботу менш важливою.

Початок може покласти державна політика. Є нові підходи, такі як загальний базовий дохід, відпустка по догляду за дитиною, субсидування догляду за дитиною і допомога на дитину. Це могло б зробити понаднормову роботу менш необхідною. Правда, цих змін може бути недостатньо, щоб послабити відданість людей роботі заради роботи, оскільки найбільше цього схильні багаті. Але вони могли б позбавити переважна більшість населення від патологічного трудоголізму, який охоплює сьогоднішню еліту, і, можливо, створити висхідний рух, завдяки якому робота перестане бути центральним елементом світської ідентичності.

Люди забули стару добру мету роботи - покупку вільного часу. Згідно з дослідженням, проведеним професором Гарвардської школи бізнесу Ешлі Уїллансом, переважна більшість працівників щасливішими, коли проводять більше часу з сім'єю, друзями і партнерами. В одному з досліджень вона прийшла до висновку, що найщасливіші молоді працівники - ті, хто після закінчення університету віддав перевагу роботі, яка дозволяє вчасно йти з офісу, щоб зосередитися на своїх відносинах і хобі.

Як дивно це звучить. Але це та ж точка зору, що надихнула економіста Джона Мейнарда Кейнса в 1930 році передбачити, що у американців в кінцевому підсумку будуть п'ятиденні вихідні, а не п'ятиденний робочий тиждень. Це впевненість в тому, що робота - не продукт життя, а її валюта. І те, що ми вирішуємо купити за неї - і є остаточний проект життя.