Ничего слишком...
Два самых страшных порока, которые сегодня стали причиной всех происходящих событий, это: алчность и гордыня, которая так же еще и тщеславие.
Перераспределяя пороки в обществе власть, воспользовавшись "правом меча", взяла себе алчность, а народу оставила гордыню и тщеславие. Себе взяла право, а народу оставила обязанности.
В чем выгода такого решения? В неком разделении мира на ценности материальные - осязаемые, реальные. И духовные - чистые, правильные, наивные, тщеславные...
Те, кто есть сегодня власть имущие, купаясь в роскоши, во всю наслаждаются ценностями материального мира.
Духовные ценности, которые не без участия церкви, они отдают в народ: смирение, набожность, вера в карму, нищета, скромность. Позволяют им заставлять представителей масс, что они не менее богаты, чем власть имущие, просто их богатство находится в несколько ином измерении...
Но можно ли сказать, что это справедливое распределение?
Я нахожу такой же смысл гордиться своей партийной, идеологической, религиозной или национальной принадлежностью как как и гендерной.
Вот правда, нет ничего особенного и замечательного в том, что я такой же мужчина как и миллиарды других, живущих на этой планете!
Гордиться своей гендерной принадлежностью глупо, наивно бесполезно и тщеславно. Куда более правильно и логично гордиться своим мастерством, своим умением, результатами своего труда.
Но какое отношение к труду внедрено в умы нашего социума? Что труд - это не благо, а наказание. Что труд - это занятие рабов, что "свободный" человек не должен трудиться! Что труд это унижение... И народ в это верит.
Это выгодно. Это удобно...
Тем более, что для укрепления этой мысли власть заставляет верить народ, что его основная задача, его предназначение в возрождении его национальной идентичности, религиозном фанатизме, в чем угодно, но никак не в материальном достатке.
Власть спонсирует развитие различных политических и национальных структур, опуская такой важный момент как культуру.
Хотя нет, культуру они возрождать дают, даже поддерживают такие начинания. Вот только культура, которую они возрождают, пускай и традиционная, но лубковая, а не столь необходимая глубинная, духовная...
Но, не суть. Культура - это хорошо, но сегодня куда важнее понять другое.
Пороки, в сущности своей, это: излишества, перекосы, перегибы, крайности. Излишне набожный человек или религиозный (тщеславный), ничем не отличается от столь же порочного человека, но алчного. Они оба больны тем, что не блюдут внутренних границ, что у них пропало чувство меры.
Дабы добиться сегодня каких-либо качественных изменений в себе, в нашей стране, в нашем мире, нам нужно научится избегать крайностей и излишеств, найти некую гармонию, симметрию...
Выявить некую разумную середину, найти равенство, изыскать справедливость. Не пытаться жить лишь одним набором ценностей, духовных или материальных...
Аристотель рассматривал меру как середину между двумя крайностями - пороками. Если мы найдем эту середину - то все у нас получится. Если нет, то все будет так как есть или станет еще хуже...
